День коренных народов мира сценарий праздника. Сценарий праздника «Культурное наследие народов России! Исполнение песни « С чего начинается Родина»
В этом празднике собраны игры коренных народов мира, не только Ямала, но и Австралии, индейцев Америки и аборигенов Африки.
Скачать:
Предварительный просмотр:
«ЯМАЛ СОБИРАЕТ ДРУЗЕЙ»
Музыкально – спортивный праздник посвященный международному дню
коренных народов мира
Составитель:
Музыкальный руководитель
МДОУ «Детский сад «Родничок» г. Надым ЯНАО
Растовцева Л.А.
Цель праздника: ознакомление с национальными играми, музыкой, танцевальными
движениями коренных народов мира, развитие эмоционально-эстетической отзывчивости детей посредством музыкально-ритмических движений с использованием современного приема Флешмоб.
Оборудование: головные уборы (рожки оленей, наголовники масок комаров, маски африканских зверей, наголовники из перьев.)корзины для сбора ягод,
Бутафорские лошадки, конверты с письмами.
Оформление зала: герб ЯНАО, радуга из шаров, плакаты с изображением оленей, шар сюрприз.
ДЕТИ ВХОДЯТ В ЗАЛ ПОД МУЗЫКУ «ПРАЗДНИК».
Вед. Дорогие ребята,
Мы собрались сегодня с вами,
чтобы встретить замечательный праздник,
день коренных народов мира.
А что это за праздник, мы сейчас узнаем,
Хозяйку тундры и тайги к нам в гости приглашаем.
ВХОДИТ ХОЗЯЙКА.
Хоз. ань- торова,
здравствуйте ребята,
Как много у меня гостей,
И всем я очень рада.
Все меня зовут Хейро, это значит…… солнышко
Всем коренным народам мира шлю я поздравленья,
И наш Ямал, любимый край, не будет исключеньем.
Индейцы, ненцы, эскимосы, весь мир танцует и поет.
Ханты, манси и селькупы все встанут в дружный хоровод.
И пусть наш праздник будет ярким, веселым и красивым,
Ямал собрал в кругу друзей – радостных, счастливых.
ХОРОВОД. «НА ХОЛОДНОМ ЯМАЛЕ»
ВЛЕТАЕТ КАРЛСОН.
Карл. Посадку давай, ой посадку давай,
Не то разобьюсь,
Ой, скорее спасай.
Всем привет, а вот и я,
Здравствуйте мои друзья.
Ой…. А куда это я попал,
Здесь еще я не бывал,
Хоз. ань-торова, здравствуй, добрый человек.
ты, на Север попал,
В наш любимый край ……Ямал
Карл. Ой, как замечательно, и очень интересно, Мне о Ямале……ничего не известно.
Очень хочется узнать, как вы поживаете…….можете рассказать.
Хоз. конечно можем,
В тундре суровой нам жить хорошо,
Все, что растет на ней, наше богатство,
Чум – не дворец, но в нем нам тепло,
И по тому, это место нам свято.
Наша тундра необъятна,
Озера, реки…..красота
Могучие кедры, множество ягод,
Рыбалка, охота и вечная мерзлота,
Богатство Ямала измерить нельзя,
Ямал…..бесценная наша земля.
Его мы любим, бережем,
Своею Родиной зовем.
Карл. Какой интресный у вас край,
Послушать….это прямо рай.
Я конечно много стран повидал,
Но на Ямале не бывал.
А во, что у вас играют,
А сладости употребляют?
А то я что то проголодался,
Ой….да я давно не заправлялся,
От варенья я бы не отказался.
Хоз. ну, что же, есть у нас одна игра.
Что б варенье получилось, нужно ягоду собрать,
Но сначала необходимо… к оленьей упряжке нарты увязать
Потом хореем упряжку весело подгонять,
Потом в тайге поляну отыскать,
Можешь в лесу еще евражку повстречать,
пуночка может на ветке песню свою распевать
Ну а пока ягоду собираешь, можно нянь пожевать.
Ну в общем вроде бы и все,
А какую ягоду ты хочешь собирать,
У нас ее много, а давайте нашу северную ягоду перечислять:
Брусника, клюква, голубика, черника, морошка, рябина, костяника, ежевика.
Карл. Ой нет, что-то мне тяжеловато,
Расскажите по порядку,
Чего увязывать, кого погонять и на конец кого я могу повстречать.
Хоз. ну, что же ребята, давайте покажем Карлсону, что и как нужно делать,
Что бы ягоду собрать. А какую ты решил ягоду собирать.
Карл. Я буду клюкву собирать,
Она говорят самая полезная
Хоз. ну, что же слушай внимательно еще раз.
Нарты – это сани, хорей – палка, погонять оленей,
Евражка – тундровая мышка, пуночка – это воробей
А нянь – это хлеб, а клюква собирается на болоте.
Карл. Ну теперь мне все понятно, буду с кочки на кочку скакать,
Быстро клюкву собирать.
Хоз. нужно сначала оленей в упряжку собрать
ИГРА « ОТБИВКА ОЛЕНЕЙ»(мячиком бросаем в детей, в кого попал, тот олень)
Хоз. Упряжки готовы, смелее вперед.
Нас ягода клюква давно уже ждет.
ИГРА «БЕГА НА ОЛЕНЬИХ УПРЯЖКАХ»
Хоз. а вот и болото, клюква….как бусинки, на кочках лежит
Спелая, красная……….кто собирать будет, пусть ко мне поспешит.
И конечно Карлсон.
ИГРА «НА БОЛОТО ЗА КЛЮКВОЙ»
Карл. А мне понравилось ягоду собирать,
Хоз. главное, что не пришлось скучать,
На Севере жить – нужно сильным и терпеливым быть,
Зимой – мороз, а летом – комары и мошка. Жизнь вовсе не легка.
Карл. Комары совсем не страшно.
Хоз. ты не боишься комаров,
Карл. Ерунда. Ну укусит немножко, ну и что.
Хоз. ладно, мы сейчас посмотрим на тебя,
Потом не кричи…..спасите меня.
ИГРА «КОМАРЫ» (выбираются 6 детей, догоняют Карлсона, посчипывают)
Карл. ой, спасите, помогите, ой-ой-ой, комаров прогоните.
Хоз. вот видишь, Карлсон, тайга шуток не любит,
Нужно быть осторожным и очень внимательным.
Карл. Я теперь понял, что Северный край, очень суровый, здесь не зевай.
Хоз. ой, ребята посмотрите, сколько писем нам пришло,
Карл. Это наверное поздравления с праздником,
Хоз. Вот письмо из Австралии, от моего друга аборигена Даги,
Ну-ка прочитаем: « Дорогая Хейро….поздравляю с нашим днем,
Пусть будет много счастья в нем,
пусть все., что пожелается.
И пусть мечты сбываются. Сейчас мы с кенгуру играем, чего и тебе желаем,
А так как у вас нет кенгуру, я тебе его в контакте шлю, крепко обнимаю,
Твой друг абориген Даги»
Хоз. ой как интересно, ну, кА посмотрим, что это за контактный кенгуру,
Карл. Да это же танец, давайте танцевать,
Весело озорничать.
ТАНЕЦ «КЕНГУРУ, ТОЧКА РУ».
Карл. Хейро смотри, вот еще письмо,
Какое то горячее оно,
Наверное там горячее поздравление,
Торт, пирог или печение.
Хоз. ну, что ты Карлсон, такое в письмах не отправляют,
Об этом все ребята знают.
Карл. Ну давай читай скорей,
Хоз. Здравствуй милая Хейро, принимай поздравление…… от моего племени.
Пусть лучик солнца Африки тебе светит всегда,
И северным летом и в зимние холода,
Пусть тебя в чуме согревает,
От всех бед оберегает.
Прими горячий мой привет
Горячей привета нет.
В подарок тебе маски шлю,
Играть в Сафари я очень люблю
Надеюсь, тебе тоже понравится,
По вашему, это охотой называется.
Твой друг……пигмей Мабука.
Карл. Какое имя интересное,……
Я в Африке бывал, страна известная,
а можно я буду слоном,
с таким огромным хо-ботом.
Хоз. вот спасибо за подарок,
Ну, что же, давайте играть,
На Сафари охоту будем открывать.
ИГРА «САФАРИ»
Хоз. ой, а это письмо от моего друга Джони,
Индейца из Америки,
Карл. Наверное, он тоже тебя поздравляет,
Хоз. наверное, давай кА почитаем,
«Мой древний род.,
поздравление шлет,
пусть духи леса тебе помогают,
и от зла оберегают.
Шлю тебе перо священной птицы Кондор,
Оно будет всегда тебе помогать,
Но с ним можно еще и играть.
Твой друг Джони, из племени Навахо»
Карл. Как замечательно, когда можно поиграть,
А еще поозорничать,
Я знаю индейцы лихие наездники,
Вот мы и поиграем с вами сейчас,
Кто быстрей всех прискачет, ну например в Канзас.
ИГРА «СКАЧКИ ИНДЕЙЦЕВ»
Хоз. Какие замечательные у меня друзья,
Мне тоже нужно всех поздравить,
И без подарка никак мне нельзя.
Что же мне им подарить.
Карл. А ты на небо посмотри, радуга сияет,
Такой, как на Ямале, радуги,нигде не бывает.
И пусть она светит всем людям на планете,
И пусть ей улыбаются и взрослые и дети.
Хоз. А еще можно песню подарить,
Радуга желаний всех развеселит.
ТАНЕЦ «РАДУГА ЖЕЛАНИЙ»
Хоз. вот и подошел к концу
Наш веселый праздник,
Карл. Сегодня все мы наигрались,
Послушка и проказник,
Хоз. всем коренным народам еще раз поздравление.
Вместе. Желаем удачи, счастья и добра,
И хорошего настроения.
ВСЕ ВЫХОДЯТ ИЗ ЗАЛА.
От кавказской дудки до шорской утки. Жизнь и быт коренных народов России - День коренных народов - международный праздник отмечают по всему миру 9 августа
9 августа весь мир отмечает День коренных народов мира. В России насчитывается несколько десятков коренных народов. Большинство из них проживает в Сибири, на Севере и на Дальнем Востоке. Несмотря на то, что быт многих народов уже почти не отличается от привычного нам, они по сей день сохранили свой традиционный уклад, их обычаи передаются из поколение в поколение.
Огромный урон коренному населению был нанесен в советские годы, в период коллективизации. Аборигены утратили свою автономность. Многие покинули свои изначальные места проживания, местное население ассимилировалось с пришлым. Сегодня многие переезжают в другие регионы России. Есть народы, которые оказались на грани вымирания.
Малочисленные и исчезающие
Один из самых малочисленных народов в России живет на Северном Кавказе. Чамалалы, или чамалинцы проживают в Дагестане и Чечне. В начале XX века их насчитывалось 3438 человек. Со временем осталось всего 24 чамалала, согласно переписи населения 2010 года. Чамалинцы исповедуют ислам, на протяжении долгого времени в народе почитали духов гор, верили в магию и шаманизм. Культура этого народа отмечается богатейшим песенным фольклором. Основные музыкальные инструменты чамалинцев - дудка зурна, название которой переводится как «праздничная флейта», бубен и пандур, струны которого изготавливают из кишок животных.
Чамалалов в России осталось очень мало. Фото: Большая Российская энциклопедия
Шапсуги - народ, который на Кавказе имел репутацию «непобедимого», сейчас проживает в Адыгее и на побережье Чёрного моря в Краснодарском крае. Их численность - 4 тысячи человек. Своё название они получили по имени трёх древнейших родов, живших в долине реки Шапсухо. Число членов семьи у шапсугов могло достигать ста человек. Шапсуги активно противостояли русским войскам во время Кавказской войны (1817-1864). Знаменитый «лев черкесов» Шеретлук Казбич, этнический шапсуг, послужил Михаилу Лермонтову прообразом Казбича в повести «Бэла». После окончательной победы русских войск в Кавказской войне, шапсуги спешно стали покидать родину и отправились в Турцию. По разным данным, мигрировали от 150 до 300 тыс. человек. И шапсугов в России осталось лишь не более 4 тысяч.
Телеуты - коренной народ Кемеровской области. На сегодняшний день их насчитывается около 2 тысяч человек. Древняя традиция телеутов, когда гости встречают друг друга песней, забыта. Тем не менее, сохранилась чайная церемония. Телеуты особо почитают чай на таёжных травах, готовят свои национальные блюда. Они славятся также своими деревянными куклами-оберегами. Их лица тщательно вырезают, причём этим ритуалом занимается специальный человек. Раньше с куклами проводились целые обряды. Есть у этого народа своё «место силы» - гора Шаанту, или Звенящая гора в деревне Шанда. По легендам, здесь живут духи их предков. Телеуты верят, что на горе сосредоточена сильнейшая энергия. Сейчас их быт практически не отличается от нашего.
В Ленинградской области проживает три коренных народа. В первую очередь, связано это с историческими особенностями и географическим положением региона. Представители коренных меньшинств обитали здесь ещё задолго до появления Петербурга на карте мира. Все они относятся к финно-угорской группе, включающую в себя такие народы, как ижорцы (169 человек), вепсы (1380), водь (33).
Последние упоминаются в древнерусских летописях с 1069 года. Вепсов, которые до установления советской власти именовались чудью, в 1937 году коснулся сталинский террор. Под запретом оказалась любая деятельность, связанная с их культурой, закрылись школы, прекратилось издание книг и учебников. На вепсов обрушились репрессии. В 2006 году их внесли в Перечень коренных малочисленных народов.
Уходящие языки
А спустя три года и язык вепсов ЮНЕСКО отнесла к исчезающим. Язык ижорцев постигла та же участь. Кроме того, существует и другая проблема - в районах, где проживают последние представители ижорского народа, активно строят порты и промышленные зоны.
В Республике Хакасия и на территории Красноярского края проживают хакасы, численность которых по последней переписи насчитывает приблизительно 74 тыс. человек. Издревле они разводили крупный рогатый скот, лошадей и овец и прозвали себя «трёхстадным народом». Традиционный уклад жизни хакасов был утрачен в 1930-е годы во время коллективизации.
ЮНЕСКО отнесла хакасский язык к разряду исчезающих - фактически коренной народ почти не общается на родном языке, его вытеснил русский. Другая проблема - растущий процент убыли населения. Зачастую хакасы предпочитают уезжать из Сибири в Центральную Россию или за границу.
Представители народа манси, которые живут в Пермском крае, в Свердловской области и в Ханты-Мансийском автономном округе, прославились на всю страну. Например, Руслан Проводников - чемпион мира по боксу. Поэт Юван Шесталов при Брежневе выпустил свою «Языческую поэму», эпос народов манси. Произведение было удостоено Государственной премии РСФСР. Художник и один из основоположников абстракционизма Василий Кандинский также имеет корни манси.
Его прабабушка была тунгусской княжной Гантимуровой, а отец был представителем древнего забайкальского рода Кандинских, выводящих себя из фамилии князей мансийского Кондинского княжества. Однако при всем при этом все меньше представителей этого народа знают родной, мансийский язык. На 2010 год говорящих на нём людей осталось менее тысячи, все чаще манси переходят на русский.
Род занятий
Сейчас численность манси - более 12 тысяч человек. Этнос сформировался из-за слияния угорских и местных племён Урала. Это породило своеобразное соединение культур таёжных охотников и рыболовов и степных кочевников-скотоводов. Подобное культурное слияние сохраняется вплоть до сегодняшнего дня.
До 1931 года эвенков, населяющих Забайкалье, именовали тунгусами. Эвенки относятся к малым коренным народам Сибири и Дальнего Востока. Численность населения эвенков по последним данным составляет более 38 тысяч человек. Старшее поколение традиционно занимается охотой и оленеводством.
Вплоть до XIX века охотники использовали лук и стрелы. Однако молодёжь уже теряет интерес к промыслам предков. Но эвенкам удалось сохранить свою самобытную культуру. Представители этого народа убеждены, что честность - их отличительная черта. Например, у эвенков-кочевников есть традиция: если нашли какую-то чужую вещь на таёжной тропе, обязательно найдут хозяина и отдадут ему. Интересно то, что известные географические названия - Енисей, Чита, Лена, Сахалин - русские первопроходцы заимствовали у эвенков.
Нанайцы, которых сейчас насчитывается 12 тысяч человек, живут преимущественно в Хабаровском крае на Амуре. Небольшие группы имеются на Сахалине и в Приморском крае. Старое название нанайцев - гольды. Гольдами до сих пор называет себя часть нанайцев старшего поколения, особенно в некоторых районах Приморья.
Огромную роль в жизни нанайцев играло рыболовство. Настолько большую, что целых пять месяцев в хозяйственном календаре нанайцев именуются названиями рыб. До прихода русских землепроходцев в середине XVII века нанайцы занимались традиционными промыслами, изготавливали обувь и одежду из рыбьей кожи, конопли и крапивы. Отличительной особенностью нанайцев был халат, скроенный по типу китайского кимоно. На сегодняшний день традиционные промыслы продолжают развиваться, но уже в рыболовецких артелях.
Как и рыболовы-нанайцы, к северным народам относятся эскимосы и чукчи. Эскимосов в России насчитывается, по данным последней переписи, 1738 человек. Живут они в близком соседстве с чукчами на восточном побережье Чукотки и на острове Врангеля. Эскимосы называют себя «юк», что в переводе означает «человек». Занимаются они морской охотой и оленеводством. В каждой деревне есть свой шаман, который для эскимосов является посредником между миром духов и миром людей.
На весь мир известен так называемый «эскимосский поцелуй». Для них это выражение привязанности и нежности. Западная культура заимствовала у эскимосов этот жест. Очень самобытна кухня эскимосов, которая ярко указывает на промыслы этого народа. В блюдах эскимосов часто встречается мясо моржей, белух, нерп, оленей и даже белых медведей.
Другой северный этнос оказался более многочисленным. Чукчей насчитывается в России почти 16 тысяч человек. Проживают они в основном в Якутии, на Чукотке и в Камчатском крае. Уже в первом тысячелетии н.э. чукчи стали контактировать с эскимосами, но уже в XV веке вытеснили их в другие районы. Чукчи употребляют самоназвание лыоравэтлян, что означает «настоящие люди». Помимо того, что чукчи - превосходные охотники и оленеводы, они искусно научились обрабатывать кость и моржовый клык. В XIX веке даже возникли косторезные объединения.
Шорцы, население которых, по данным последней переписи, составляет около 13 тыс. человек, в основном проживают на юге Кемеровской области (более 10 тысяч человек), остальная часть этого народа расселена на территории Алтая, Хакасии, Красноярского края. Впервые степные шорцы упоминаются в XVII веке. В это время русские активно начинают осваивать верховья реки Томь.
В жизни этого народа большое место занимало кузнечное дело, добыча руды. Поэтому русские стали называть шорцев кузнецами. Отсюда и появилось название «Кузбасс» - Кузнецкая земля. На сегодняшний день большинство шорцев работают на шахтах, а традиционные промыслы ушли на второй план. Тем не менее в Шерегеше, к примеру, и по сей день сохраняется традиционный образ жизни.
Защита и возрождение
Если говорить о господдержке коренных малочисленных народов, то здесь не все так однозначно. Некоторые регионы разрабатывают стратегии поддержки, выделяют средства на помощь аборигенам, активно способствуют возрождению из культуры. К примеру, губернатор Ленинградской области в феврале этого года предложил создать масштабный культурно-этнографический проект «Деревня коренных народов». Цель проекта - рассказать о народах Ленобласти, подключить к нему молодёжь. В настоящее время проектом занимается комитет по местному самоуправлению, межнациональным и межконфессиональным отношениям.
В Красноярском крае вопрос о поддержке северных народов вышел на государственный уровень. Чиновники и общественные организации рассмотрели стратегию государственной политики по обеспечению гарантий прав северных народов до 2025 года. А в прошлом году на поддержку коренного населения выделили 347 млн рублей. Приняты законы о поддержке оленеводства и возмещении ущерба, который наносится при промышленном освоении территорий, на которых исконно проживают аборигены.
Однако в некоторых регионах вопросами поддержки коренного населения никто не занимается. Хотя зачастую коренные народы в состоянии позаботиться о себе сами. Они поддерживают свои традиции - передают легенды, секреты ремесла, язык из поколения в поколение. У многих народов имеется свой музей, где собраны предметы быта, одежда, амулеты, священные предметы и всё то, что определяло культуру народа.
Несмотря на то, что многие языки исчезают, вопреки всему интерес к родной речи возрождается. В Кемеровской области дети в летних лагерях изучают телеутский язык, в этом году вышел самоучитель водского языка. Недавно учёные составили первый мансийско-русский и русско-мансийский словарь. Во многих регионах издаются учебники, самоучители и исторические книги.
Фестивали коренных народов становятся традиционными. Например, в Хакасии приобрёл широкий размах «ренессанс шаманизма». Этому активно способствуют местные шаманы, которые пытаются возродить сакральное отношение к природе. Современные телеуты осваивают валяние из шерсти и пошив национальных кукол. Для этого в местных домах культуры организованы детские кружки по рукоделию, изобразительному искусству.
Ежегодно отмечаются национальные праздники, которые помогают хранить культурные традиции. Обычно на подобных торжествах звучат песни, смысл которых понятен не всем. Шорцы возобновили свои праздники с 1985 года. Торжество всегда сопровождается исполнением песен, эпоса, а также спортивными состязаниями.
Сценарий фестиваля народов России
«Мы – разные, мы вместе, Россия наш общий дом»
Ведущий 1:
Я люблю тебя, Россия!
Я хочу чтоб ты цвела!
Ведущий 2:
Словно птица в небе синем,
Распахнувши два крыла,
Ты согрела полпланеты –
Сто народов! Сто племен!
Ведущий 1: Мы – твои родные дети
Ведущий 2: Пусть синеет небосклон!
Ведущий 1:
Немцы, русские, башкиры,
И казахи и мордва,
Проживаем в добром мире
Как на дереве листва.
Ведущий 2:
И еще десятки разных
Наций, сел и городов!
Ведущий 1: Этот день – наш общий праздник!
Ведущий 2: Этот край – наш общий дом!
Ведущий 1:
Россией зовётся общий наш дом -
Пусть будет уютно каждому в нём,
Любые трудности вместе осилим,
В нашем единстве - наша сила
Выступление хора учителей с песней « Хохлома»
Ведущий: 1
Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня в нашей школе праздник – фестиваль народов России. Россия – многонациональная страна. Всего в стране живут люди 160 национальностей, 23 народа численностью свыше 400.000 каждый.
Ведущий: 2
Это русские (115.869.000 человек - 80% населения страны), татары (5.558.000), украинцы (2.943.500), башкиры (1.673.800), чуваши (1.637.200), чеченцы (1.361.000), армяне (1.130.200), мордва (844.500), белорусы (814.700), аварцы (757.100), казахи (655.100), удмурты (636.900), азербайджанцы (621.500), марийцы (604.800), немцы (597.100), кабардинцы (520.100), осетины (514.900), даргинцы (510.200), буряты (445.300), якуты (444.000), кумыки (422.500), ингуши (411.800), лезгины (411.600).
Ведущий 1
В то же время существуют 60 малочисленных народов, из которых 39 - северные. Общая численность коренных малочисленных народов - 500.000 человек, в том числе северных - 200.000. Около 140 тысяч жителей России называют себя казаками. На фестивале у нас представлены 11 народов России.
Ведущий 2
Дружба народов - не просто слова,
Дружба народов навеки жива.
Дружба народов - счастливые дети,
Колос на ниве и сила в расцвете
Ведущий 1
Русские, татары, адыгейцы и армяне,
Мы черные, и русые, и смуглые, и белые.
В России - на земле родной,
Живем мы все большой и дружной семьей.
Ведущий 2. Оценить выступления наших ребят предоставляется нашему многоуважаемому жюри.
Жаренова Тамара Николаевна -директор нашей школы, заслуженный учитель Р.Ф.
- заместитель директора по воспитательной работе.
Перфилова Юлия Вячеславовна -заместитель директора по научной работе.
Филатова Ирина Генадьевна - заместитель главы города Лакинска
Жаренов Никита Евгеньевич -педагог-организатор
Гоголева Вера Генадьевна - социальный педагог
Родичкина Ольга Владимировна - библиотекарь
Алексеева Ольга Николаевна - заместитель директора по учебной работе
Ведущий1: В конкурсе оценивается:
Соответствие содержания заданной теме;
Стилевое решение;
Музыкальное оформление;
Артистизм, искренность, связь со зрителем, простота, активная позиция исполнителя;
Культура исполнения (внешний вид участника, эстетика);
Сохранение традиций.
Сценическая культура, реквизиты, костюмы, соответствие музыкального материала
Ведущий 2:
Культура – это то, что оправдывает существование народа и нации, это святыня нации, которую он собирает и сохраняет. Сегодня мы познакомимся с разными национальными культурами.
Ведущий 1:
Россия! Русь! Страна моя родная,
Ты для меня одна навек святая,
Тебе я низко поклонюсь.
Народ свой дружный за собой вела,
Ты верила им сердцем без сомнений,
С людьми вершила добрые дела!
Ведущий 2: Наш фестиваль мы начинаем с представления русской культуры
Ведущий 1:
Татары мы и русские,
Грузины и карелы.
Мы черные и русые,
Мы смуглые и белые,
Мы школьники ровесники
Хорошие друзья!
Живем в России вместе мы-
У нас одна семья!
Ведущий 2:
Татарская земля…
Традиций нам не счесть твоих.
Другого мы не знаем края,
Где б также почитали их.
Татарскую национальную культуру представляет учащиеся_______________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Армения
, красивая страна,
Там есть великая гора,
И озеро там, где вода чиста как небо голубое.
Есть в мире светлая страна,
Там чудных дней она полна.
Ведущий 2:
Армянский народ один из древнейших современных народов. Армянскую нацию представляют ученики________________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Узбекистан,
звезда Востока -
Страна улыбок, песен, cвета.
Вдали так грустно, одиноко
Без жарких поцелуев лета!
Ведущий 2:
С культурой Узбекистана нас познакомит_______________________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Кто жил и вырос в Кыргызстане,
Тот не забудет никогда,
Весной - цветущие тюльпаны,
И вкус речного родника.:
Ведущий 2:
Встречайте! Учащиеся___________________ представят нам народ Киргизии.
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Сколько нас, нерусских, у России –
И татарских и иных кровей,
Имена носящих не простые,
Но простых российских сыновей!
Пусть нас и не жалуют иные,
Но вовек – ни завтра, ни сейчас –
Отделить нельзя нас от России –
Родина немыслима без нас!..
Ведущий 2:
Когда Всевышний землю раздавал,
Таджики пили чай.
Но, спохватились,
Кто-то первым прибежал:
«А где же наша?»
«Вот, что осталось – получай!»
Тут и другие подошли:
«А где луга, поля, где лес?»
Да, здесь, по сути, нет земли.
Одни лишь горы до небес».
«Друзья, таджики, я не виноват,
Тут в этом деле – не зевай.
Кому достался Плоскоград,
Ну, а кому – зелёный чай.
Класс расскажет о солнечном Таджикистане
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Если Вы были в Казахстане , но не видели белую казахскую юрту на зеленых лугах джайляу, вы не сможете почувствовать настоящую полную жизнь казахов.
Юрта
- одно из самых старых и самых больших изобретений евразийских кочевников. Во все времена это было практическое и удобное жилье
Казахская юрта. Белоснежный купол в зелени предгорного джайляу, сказочные переливы ковров и текеметов, идеальная сборно-разборная конструкция жилища кочевника, что это - легенда или реальность? Возможно, все вместе и еще много других чудес и таинств заключает в себе уникальный, веками отшлифованный феномен традиционного переносного дома казахов.
Ведущий 2:
А что, кроме замечательного переносного жилья есть у казахов? Мы об этом расскажут ребята из_______________________________________________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Азербайджан
страна огней
Страна игидов и друзей
Страна распахнутых дверей
Страна Бабека, Короглы,
Страна Новруза и весны
Азербайджанский народ, являющийся одним из наиболее древних народов мира, по праву гордится своими историческими памятниками материальной культуры, своей богатой литературой, искусством и музыкальной культурой.
Ведущий 2:
Довольно интересная информация. Вот бы увидеть что-нибудь из культуры этого народа.
Ведущий 1:
Ваше желание будет исполнено. Сейчас ученики _________________ класса нам представят культуру народа Азербайджана.
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 2:
А сейчас ты скажем стихами замечательного русского поэта А.С. Пушкина
На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо мною.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою…
Ведущий 1:
Грузия – страна с древнейшей и богатейшей самобытной культурой, толщи которой простираются вглубь тысячелетий. Знание о ней и признание ее богатства, давно пересекло национальные границы и вышло на международный уровень, так как является культурным достоянием и наследием всего человечества.
Ведущий 2:
Да, у этого народа, я слышала, очень интересная культура. Не мешало бы и посмотреть. На сцену приглашаются ученики __________________________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Цыгане на протяжении ряда веков оставались для науки своеобразной загадкой. Столетия минули с тех пор, как, покинули они свою древнюю родину и разбрелись по всему свету, и теперь едва ли отыщешь государство,
Ведущий 2:
У речной изложины -
Пестрые шатры.
Лошади стреножены,
Зажжены костры.
Странно под деревьями
Встретить вольный стан -
С древними кочевьями
Сжившихся цыган!
Цыга́не - собирательное название около 80 этнических групп, объединённых общностью происхождения и признанием «цыганского закона». Об этом и многом другом нам расскажут ребята________________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1:
Мы любим степи, вольный их простор
И трель кузнечика в вечерний час.
А ты громады снежных гор,
Хребтами к небу вскинутый Кавказ.
И кто же нас сумеет обвинить,
Что мы с тобой не про одно поем, -
Степной простор и гребней снежных нить –
Не это ли мы Родиной зовем?
Ведущий 2:
Сколько есть нардов у Кавказа–
Гордые езиды, осетины
Строгие чичены, ингуши
Отделить нельзя Вас от России
Ведь недаром русские поэты,
Посвящали Вам свои стихи!
Встречайте _________________________________________________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1
В борьбе за волю были мы едины,
И труд, и дом наш вместе бережем,
И в дни торжеств, и в бедствия годины
Едины мы, плечом к плечу идем.
Ведущий 2
Чуваши (самоназвание - чăваш) - коренное население Чувашской Республики. Чуваши подразделяются на две субэтнические группы - северо-западных (вирьял, "верховые") и юго-восточных (анатри, "низовые"), имеющих свои культурные и диалектные отличия.
А про обряды, обычаи наших чувашей расскажет________________________
Выступление ____________________________________ класса
Ведущий 1
А сейчас поговорим о калмыках.До начала XX в. традиционные поселения калмыков (хотоны) имели семейно-родственный характер. Для них была характерна планировка в форме круга из переносных жилищ, в центр его загоняли скот, там же проводили общественные сходки. Основу традиционного хозяйства калмыков составляло кочевое скотоводство.
Ведущий 2
Приволжье и на Каспии значительную роль играло рыболовство. Немаловажное значение имела охота, главным образом на сайгаков, а также на волков, лисиц и другую дичь. Земледелием некоторые группы калмыков занимались издавна, но значительной роли оно не играло. Лишь с переходом к оседлости стало расти его значение.
Ведущий 1
Да, калмыков по численности меньше, чем цыган, но думаю у них, как у каждого народа есть свои обычаи и традиции, про которые скажут нам ученики __________________________________________________________ класса
Выступление ____________________________________ класса
2 ведущий:
Средь донских степных полей
И кубанских ковылей,
Где Кубань и Дон текут
Казаки давно живут.
1 ведущий:
Гордый и лихой народ
Заслужил себе почет:
Храбрость, мужество, отвагу
На своих плечах несет.
На сцену приглашаются ребята __________________ класса.
Выступление ____________________________________ класса
2 ведущий:
Якутия моя – просторный край России.
И распростерся он могучий и широкий,-
С зеленою тайгой и морем темно-синим,-
Далеко-далеко на северо-востоке.
В Якутии рассвет – что хвост лисицы красной,
А вечера ее – как соболиный мех.
Весною дым листвы висит на небе ясном,
Зимою как песец ее сверкает снег.
1 ведущий:
Хотя и говорят, что край у нас суровый:
Метели, мерзлота и мало теплых дней,-
А я вот говорю, что край у нас здоровый,
Что лучше края нет и нет его щедрей.
Как ласточка к гнезду, как парусник к причалу,
Так сердцем я тянусь в родимые края.
Порой мне кажется, что здесь берет начало
Россия – родина великая моя
Выступление ____________________________________ класса
2 ведущий:
Мордовия…
Я вижу в этом слове
Простор лесов зелёных и лугов
И пение птиц, летающих на воле,
Журчание рек, несущих свой поток.
1 ведущий:
Здесь люди любят помогать друг другу
Все вместе обойдём мы много бед.
В Мордовии живу я и горжусь ей!
Ведь лучше края в мире нет!
Выступление ____________________________________ класса
2 ведущий:
Россия! Русь! Страна моя родная!
Любовью чистой я с тобой делюсь,
Ты для меня одна навек святая.
Тебе я низко в пояс поклонюсь.
1 ведущий:
Взрастила ты уж много поколений,
Народ всегда ты за собой вела,
Ты верила всем сердцем без сомненья,
С людьми вершила добрые дела.
Ведущий 2:
Толерантность – слово иностранное,
Но для всех понятное давно,
Будь терпимым к дальнему иль странному,
Отстраненным, будто бы в кино.
Речь здесь не идет о равнодушии
И о черствости никто не говорит.
Деликатность и терпение к живущему
Рядом, нам совсем не повредит.
Ведущий 2:
Будь терпимым ко всему иному:
К вере, взглядам, мыслям и одеждам
И тогда, пожалуй, ясно всякому,
Тихая затеплится надежда.
Что мы можем жить такие разные,
В этом мире вечного движения
А для обретенья толерантности
Нужно просто чувство уважения.
Песня «Я, ты, он, она…»
Ведущий 1. Вот и закончилось наше путешествие по наше большой и не объятой стране России! Результаты будут объявлены на линейки.
Ведущий 2. Мы желаем всем мира, счастья, дружбы, согласия. Чистого неба, яркого солнца.
Ведущий: Большое спасибо участникам и организаторам нашего фестиваля. До новых встреч!
Международный день коренных народов мира (International Day of the World"s Indigenous People) отмечается ежегодно 9 августа.
Международный день коренных народов мира (9 августа) был впервые провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1994 года с тем, чтобы ежегодно отмечать эту дату в течение первого Международного десятилетия коренных народов мира (1995–2004 гг.).
В 2004 году Ассамблея провозгласила второе Международное десятилетие коренных народов мира на период 2005–2014 гг., под лозунгом "Десятилетие действий и достоинства».
Долгое время коренные народы рассматривались в качестве низших, отсталых и нуждающихся в развитии народов. Зачастую эти доводы приводились в оправдание определенных юридических концепций, законов, а также международных решений, притесняющих их права. Россия не является исключением. Такие народы отмечены в Сибири, на Севере и Дальнем Востоке. Их быт сравним с нашим, а свои традиции они все так же передают от отца к сыну, от матери к дочери.
Ситуация изменилась лишь во второй половине ХХ века. В 1970-е годы, по инициативе ООН, началось исследование прав коренных народов. Результаты этих исследований оказали сильное влияние на общественное мнение, в результате в 1982 году Экономический и социальный совет ООН создал в рамках подкомиссии по предупреждению дискриминации и защите меньшинств при Комиссии ООН по правам человека Рабочую группу по коренным народам. В 1985 году Генеральная Ассамблея ООН учредила Добровольный фонд для коренных народов. Он предоставляет помощь представителям общин и организаций коренных народов, управляется Генеральным секретарем ООН.
Общая численность коренных народов в мире оценивается примерно в 370 миллионов человек. Они живут более чем в 70 странах и представляют множество языков и культур. Хотя коренные народы составляют 5% населения мира, на их долю приходится 15% беднейшего населения планеты.
Коренные народы продолжают сталкиваться с множеством проблем, их права нередко нарушаются: они лишены возможности контролировать свое собственное развитие, исходя из своих ценностей, нужд и приоритетов; они недопредставлены в политических органах и не имеют доступа к социальным и другим услугам.
В Российской Федерации коренными малочисленными народами признаются народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие на территории в РФ менее 50 тысяч человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями.
Всего в России к коренным малочисленным народам относятся 47 этносов. В составе этой группы народов выделяются 40 коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России.
Коренные малочисленные народы компактно проживают более чем в 30 субъектах России, более 65% из них - в сельской местности. Согласно данным Всероссийской переписи населения 2010 года, общая численность малочисленных народов Севера составила около 258 тысяч человек. Самые многочисленные народы – ненцы (44640) и эвенки (38396); самые малочисленные - кереки (4) и энцы (227). Еще 7 коренных малочисленных народов (абазины, бесермяне, водь, ижорцы, нагайбаки, сету (сето), шапсуги) проживают в иных географических зонах.
Это очень важный праздник, цель которого привлечь внимание общества к проблемам малочисленных народов, голоду, болезням, их правам и развитию.
В 1994 году Генеральная Ассамблея ООН учредила этот важный и значимый памятный день. С тех пор заседания проходят каждый год. На них обсуждаются такие интересные вопросы, как партнерство между официальной властью стран и малочисленными народами, вопросы здоровья и медицины, подробно рассмотрена проблема ВИЧ и СПИД, вопросы культуры и творчества, а также сохранения традиций и защиты прав коренных народов.
Подлинная демократия начинается с осознанности и ответственности, а потому идея праздника заключается в полном принятии малочисленных народностей большинством, в уважении их традиций и обрядов, в тактичном предоставлении, но не навязывании им медицинских услуг, в изучении их ценных знаний, прошедших сквозь века.
Как отмечать праздник
В этот день можно вспомнить, какие народности проживают на родной территории, познакомиться с их традициями. Особо активные могут навестить племена лично, не забывая о толерантности и вежливости.
В школах, детских садах и институтах можно устроить костюмированное представление, где ученики расскажут каждый о своем заранее выбранном народе. Это будет полезное и интересное мероприятие, как для детей, так и для взрослых.
Руководители компаний могут провести семинар и благотворительную акцию.
- На территории Российской Федерации проживает 47 племен малочисленных народов.
- Водь – вымирающее племя, проживающее на территории Санкт-Петербурга и Ленинградской области, насчитывающее 74 человека (на 2010 год).
- В языке эскимосов 75 слов названия снега. Вот уж повезло!
- До 1917 года народ вепсов назывался чудью, отсюда название Чудского озера.
- В Новой Зеландии до сих пор проживает народ Маори. Одной из традиций Маори является съедать врага после убийства, так как его сила по преданию переходит к тому, кто его съел. На фоне каннибализма, приветствие у этого народа поразительно нежное: они касаются носами и делят одно дыхание на двоих.
- На территории Аргентины проживает народ Гуачо.
- В Монголии живут последние оленеводы-кочевники – Цаатаны.
- В мире еще осталось около 30 племен, находящихся на грани исчезновения.
- В Австралии проживает племя Гуугу Йимитир, жители которого интуитивно чувствуют нахождение сторон света лучше любого компаса.
- У цыган сохранились традиции их древних предков – египтян, бальзамировать умерших и складывать их пожитки в склеп.
